Escrito por Luis Roca Jusmet
La
palabra real es ambigua. Algo real puede entenderse como una realidad
física que se contrapone a lo imaginario. Pero puede entenderse en
sentido más amplio, con lo cual real tiene algún tipo de
existencia. En este sentido algo imaginario existe en algún sentido,
es algo, no es nada. El filósofo Popper habla de tres mundos : el
físico, el mental y el cultural. Lo que decimos imaginario podría
ser una realidad mental o cultural. Lo que yo pienso o siento es una
realidad mental. Los personajes imaginarios ( los Simpson, Don
Quijote de la Mancha, las ideas de las sociedad, el imaginario
colectivo) forman parte de lo cultural.
Yo
hablaría de una realidad física y otra mental-cultural , que sería
semántica. Lo físico es sintáctico, en el sentido que es algo que
funciona con unas reglas o leyes. Semántico es algo que existe por
su significación, independientemente de la realidad sintáctica, Un
ordenador es una realidad física sintáctica que funciona también a
anivel semántico, de significados. O una película. Un DVD es algo
físico que significa algo, que es el argumento de la película. O un
libro es una papel y letras que significa alguna cosa. La mente no es
una substancia, es una red de significados producidos por una
estructura física que es el cuerpo. Descartes se equivocaba, cuando
hablaba de la substancia mental. También cuando hablaba de una
substancia perfecta que era Dios. Dios es una idea producida por esta
red mental que se sostiene en el cuerpo.
Hay
en la base lo que llamaba una substancia física. Su propiedad,
decía, es la extensión. Ocupa un espacio y sigue unas leyes
mecáncias. Es la física de Galileo y de Newton. El átomo sería
entonces la unidad física mínima. La luz, decía Newton, es una
partícula. Pero todo se complicó con la teoría de los campos, con
la teoria ondulatoria, con la teoría de la relatividad y con la
teoría de las cuerdas. Campo y onda es algo que no es un elemento
que ocupa un espacio. Incluso el vacío parece real.
Nadie
sabe hoy lo que es real. Pero podemos afirmar que lo real es lo
físico y lo conocemos en terminos matemáticos. Pero lo
experimentamos como nuestro cuerpo. La realidad subjetiva es el
cuerpo y es una realidad física que construye, individualmente, el
mundo mental, y colectivamente, el mundo de la cultura.
Otra
cuestión fundamental de lo real es si esta realidad existe
independientemente del observador. Einstein mantenía que sí, que la
luna existe aunque nadie la mira. La mecánica cuántica, en alguna
de sus interpretaciones, decía que era el sujeto el que creaba, de
alguna manera, el objeto. Es decir, que la realidad ondulatoria se
convertía en partícula cuando se fijaba a partir de un observador.
Kant ya había hablado de la constitución mutua del sujeto y el
objeto. Pero la mecánica cuántica es más radical. Lo que quería
decir Kant era simplemente que las cosas las veíamos siempre desde
una perspectiva humana. Pero lo que los interpretes más audaces de
la mecánica cuántica dicen es el observador configura no la manera
como aparece lo real sino lo real en cuanto algo fijo. Podríamos
utilizar aquí la diferencia Aristotélica entre materia/forma y
potencia/acto. La materia es potencia, es decir posibilidad, y es el
observador el que la actualiza dándoles una forma.
